Chu Công, tên Cơ Đán, là em của Chu Vũ Vương đời nhà Chu, trong thời cổ đại Trung Hoa. Chỉ 3 năm sau khi đánh bại nhà Thương, Chu Vũ Vương qua đời, để lại trọng trách thâu gom thế lực triều đại nhà Chu cho Chu Công.  Chu Công làm phụ chính, rồi đánh dẹp những xứ ở phương Đông mà đă chạy qua nương nhờ dư đảng của nhà Thương, để chống lại triều đại nhà Chu.  Ông đă dẹp yên miền Đông trong 5 năm.  Theo truyền thuyết Trung Hoa, Chu Công đă chú giải 64 quẻ bát quái và hoàn tất quyển kinh Dịch (c̣n gọi là Chu Dịch), thành lập một hệ thống “lễ nghi của nhà Chu”, và đặt quy định mẫu mực cho lễ nhạc cổ điển của Trung Hoa.  Năm 2004, theo báo cáo của các nhà khảo cổ học Trung Quốc là họ có thể đă t́m ra phần mộ của Chu Công ở huyện Kỳ Sơn, tỉnh Thiểm Tây.

Chu Công, khi phụ tá hai vị quân vương của triều đại nhà Chu là Chu Vũ Vương và Chu Thành Vương (con của Vũ Vương), đă dùng đức độ để trị v́ thiên hạ.  Ông đă lập nên một hệ thống lễ nghi và âm nhạc cổ điển để hướng dẫn dân chúng hành xử theo đúng mẫu mực chính đáng trong đời sống hàng ngày. Khổng Tử cũng tôn kính ông như một vị thánh nhân.  Đương thời, Chu Thành Vương muốn phong đất Lỗ cho Chu Công, nhưng v́ mang trọng trách phụ chính, nên ông từ chối không nhận.  Sau đó vua Thành Vương quyết định cấp nước Lỗ cho Bá Cầm, con trai thứ ba của Chu Công.  Khi Bá Cầm sửa soạn rời nhà đi nhậm chức, Chu Công nghiêm nghị khuyên bảo con trai rằng: “Bất cứ lúc nào, con cũng không được tự kiêu hoặc tham sắc dục mà buông thả bản thân. Con nhất định phải luôn luôn giữ đức khiêm tốn, như vậy mới có thể cai trị quốc gia cho tốt, rồi th́ phúc lành, vận may của con mới được lâu bền.”

Sau đó Chu Công lại bảo Bá Cầm: “Thôi, con hăy chuẩn bị lên đường. Nhớ rằng không được kiêu hănh v́ ḿnh đă được vua ban cho nước Lỗ, rồi từ đó mà khinh thị các nhân sĩ.  Ta là con của vua Văn Vương, là em của vua Vũ Vương, và là thúc phụ của vua Thành Vương. Nhưng ta c̣n phải gánh trách nhiệm quan trọng là phụ chính cho vua Thành Vương trông coi việc trị quốc. Địa vị của ta bây giờ rất cao so với nhiều người trong thiên hạ, nhưng ta vẫn bị khách khứa đến quấy rầy khi đang gội đầu hoặc đang dùng cơm như lúc xưa.  Để tiếp khách tử tế đàng hoàng, thường thường ta phải vội vàng bỏ dở gội đầu, đi ra khỏi pḥng tắm 3 lần, hoặc ngưng ăn bữa cơm tối đến 3 lần trong một đêm.  Dầu vậy, ta vẫn e ngại việc đón tiếp nhân sĩ thiên hạ của ḿnh có thể bị thiếu sót, không được tề chỉnh cho lắm.  Ta nghe nói bậc nhân sĩ đức độ rộng lớn mà giữ vững được thái độ khiêm cung, th́ sẽ nhận sự vinh quang đẹp đẽ;  người giầu với đất rộng ph́ nhiêu, nếu biết tự kiềm chế dục vọng và bảo tŕ sự tiết kiệm th́ sẽ được b́nh an;  quan chức địa vị cao nếu giữ được tâm thái nhún nhường th́  càng được hiển hách tôn quư hơn; tướng quân có nhiều binh lính hùng mạnh sẽ đạt được thắng lợi nếu biết lúc phải khiếp sợ;  người trí tuệ thông minh mà tự xem ḿnh đần độn, ngu si th́ sẽ có những lợi ích tốt lành; người biết văn chương lịch lăm mà giữ được tính khiêm cung, th́ càng có kiến thức rộng răi hơn.  Sáu điểm này đều là đức hạnh tốt đẹp của  tính khiêm nhường.  Làm một ông vua phú quư tứ hải, nếu không có ḷng khiêm tốn th́ sẽ mất tất cả, kể cả mạng sống của chính ḿnh.  Vua Trụ của nhà Thương, vua Kiệt của nhà Hạ đều bị giết bởi tính kiêu căng của họ. Con có thể không khiêm tốn cẩn thận đượcsao?  Trong kinh Dịch có câu rằng: ‘hữu nhất cá phương pháp,  đại túc[1] dĩ thủ thiên hạ, trung túc dĩ thủ quốc gia, tiểu túc tâm thủ kỳ thân, giá tựu thị khiêm hư[2]. (tạm dịch là có một phương pháp, nếu khiêm tốn trong mọi việc làm và mọi đối xử th́ giữ được thiên hạ; khiêm tốn tới mức trung b́nh th́ giữ được quốc gia; ḷng khiêm tốn ít th́ chỉ giữ được bản thân )’.  Đạo Trời có huỷ diệt điều ǵ cũng để lại sự khiêm tốn ích lợi, đất có biến đổi bao nhiêu cũng lưu lại tính khiêm tốn; quỷ thần, con người tất cả đều không thích kẻ kiêu căng, mà lại ưa chuộng người khiêm tốn.  Con nhất định phải ghi nhớ kỹ những điều này! Không v́ được thụ phong nước Lỗ mà coi thường nhân sĩ!”.

Chu Công c̣n nói thêm với con trai: “Người quân tử mà hành vi đạo đức th́ nghĩa là sức mạnh như trâu, nhưng họ không bao giờ đấu với trâu để chứng tỏ sức của ai mạnh; có nghĩa là nhanh như ngựa nhưng không bao giờ chạy đua với ngựa để chứng tỏ ai nhanh; có nghĩa là trí tuệ như bậc học sĩ cao nhưng họ sẽ không tranh đấu với người để chứng tỏ trí tuệ của ai cao thâm.”

Nói tóm lại, Chu Công giảng về sự thực hành “đức khiêm tốn” sẽ mang đến rất nhiều lợi ích: đối xử với người khác với ḷng khiêm tốn, cung kính th́ càng được người ta kính trọng hơn; kiềm chế dục vọng và thực hành sự tiết kiệm th́ sẽ được sự b́nh an lâu dài của người đời. Người khiêm tốn, nhún nhường, không tự cao tự đại th́ càng được người ta tôn quư hơn.  Người khiêm tốn, không kiêu ngạo, cuồng vọng thường đạt được thắng lợi.  Người khiêm tốn, không khoe khoang sẽ nêu cao tấm gương tốt lành.  Người khiêm tốn sẽ càng mở rộng kiến thức.  Người thời nay cũng sẽ nhận nhiều ích lợi nếu thực hành đức hạnh khiêm nhường trong lúc làm việc và đối đăi với người khác hoặc khi học hỏi những điều mới lạ.

Dịch từ:     http://minghui.ca/mh/articles/2007/11/10/166305.html

Và từ:        http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2007/12/28/92556.html